当脚下千峰万壑实实在在显示出雪域高原雄奇时，我们已置身于世界海拔最高的贡嘎机场。飞机尚未停稳，省教育厅赴藏考察团的几位团友争相探视窗外，一睹这块神奇的土地。记得小时候看过一部《农奴》的电影，内容反映农奴制统治下藏民悲惨的生活和翻身求解放的艰难历程，从那时起，就感到西藏是那么遥远而又神秘。现在，心仪已久的西藏就在眼前。
    贡嘎机场离拉萨约90公里，沿途只见远处的雪峰闪着光芒，湛蓝的天空飘着几朵白云，偶而可见路边迎风招展的五色神幡，给我们新奇中带来几份神秘，雅鲁藏布江的壮阔坦荡，更使大家心旷神怡。
    教育：仍是沉重的话题
    第二天上午，尽管许多人感到身体不适，但大家还是饶有兴致地参观考察了拉萨中学、拉萨八中和拉萨实验小学，还和西藏自治区教育厅同志进行座谈，西藏教育许多情况出乎我们原来的想象。
    中央政府和西藏自治区政府对教育极为重视，办学经费基本由政府承担，对农牧民子女还实行“三包”（包学费、书费、吃住）。我们参观考察的几所学校，教学设施不比我们浙江学校差，多媒体教室、电脑房、语音室、电视演播室、图书馆、电子阅览室、塑胶田径场等等，一应俱全。我们坐车途经新建的当雄中学，其校舍堪称当地标志性建筑。
    西藏教师的学历合格率也高得惊人，中小学师资合格率均在90%以上，象拉萨实验小学大专以上的学历已占教师总数70%以上。拉萨中学每年出一本教师论文集，其研究课题和水平也令人赞叹。西藏教师工资由政府足额按时发放，从未发生过拖欠工资的事。所以许多内地的汉族教师也很安心扎根西藏。拉萨八中校长是湖南籍的，大学毕业后赴藏任教，尽管也有调回老家的机会，但觉得西藏工作环境不错，教师收入也高，于是在此安家落户。
    西藏十分重视教育改革，通过改革缩小和内地的差距。象拉萨中学，把“创新思维”专设一门课程，并编写校本教材，作为专门知识来讲授。且不论以课程形式开展创新教育的方式是否可行，单就这种改革精神，对创新教育的研究和实验的热情，也足以引起被“应试教育”困扰着的浙江同行的深思。
    西藏推行汉语和藏语“双语教育”，这种“双轨制”当初试行时，受到诸多质疑和反对。但随着形势发展，大家普遍认为这种“双语教育”十分适合西藏经济和社会发展需要。现在整个自治区还广泛推广英语教学，要求小学生从三年级开始学习外语。
    但西藏教育发展很不均衡。自治区四分之三以上的县尚未实行“普九”，尤其是阿里和那曲地区，还没有实行“普六”。高寒牧区，边远地区等办学条件之差也是我们难以想象的。这次我们没有深入牧区的学校考察。但从自治区教育厅基教处张处长饭席间叙说的两件事中，我们深深体会到西藏工作的艰苦，教师的艰辛。一件事是张处长一次到墨脱调研，那里不通公路，山路崎岖险峻得不敢骑马，只能靠两条脚走，跑了几天来到一个村庄（名字记不得了），村庄只有二三十户人家，学校座落在一个山坳里。老师是一位19岁的小姑娘，见到上级领导，不禁泪流满面，问她有何难处，小姑娘只说一句话：我怕。原来，学校孤零零座落在山坳里，一到晚上，万赖俱寂，只听见狼的嚎叫，姑娘不敢点灯，整晚蒙着被头睡觉。问她有啥要求，姑娘只希望晚上能到村子里睡觉，能有个灯照照亮。
    另一件事是他陪教育部领导考察，半道中汽车突然熄了火。当时已近傍晚，前不着村后不着店，随着夜幕降临高原寒气逼人，竟至于要点燃汽车轮胎、座垫等取暖御寒了。幸亏来了辆农用卡车，才把他们解救出来。大家听了无不为之动容。考察团团长，省教育厅基教处董处长动情地说：我们这次来藏不但了解了西藏，更是一次心灵的洗礼。勉励浙江考察团同志要热爱生活，珍惜幸福，更努力地工作。
    藏民：梦总在远方
    藏族是青藏高原最古老的民族，受宗教的影响极为深刻，几乎全民信教。在西藏，不尊重寺庙，不尊重喇嘛是要受到指责的。到寺院旅游，必须摘下帽子，在佛殿内不准用手乱抚摸经书、佛像、壁画、法器等，更不能从上面跨越。我们团一位同志不注意把脚搁在灵塔台阶上，受到管理员的严厉斥责。
    人说西藏的财富集中在寺庙里，此话不假。西藏寺庙的豪华，令人咋舌，仅达赖五世的灵塔，就用黄金十二万两，珠宝不计其数，有的珠宝竟有拳头那么大。佛是藏区信众心中永远的祈盼，对虔诚的信徒来说，其它可一无所有，但不能没有“佛”，到寺庙拜佛，是他们一生最大的心愿。有的为朝拜“佛祖”，不惜变卖家产，从几百里甚至几千里以外，历时数月数年一路磕拜到拉萨，到寺庙拜佛后，倾其所有捐给寺庙，然后无怨无悔心安理得返回老家。我们亲见大昭寺前信徒争相用最虔诚的方式，表达对佛的顶礼膜拜，寺前的青石板上留下信徒等身长的印子，给人一种难以用语言表达的神圣。
    尽管西藏人生活和我们内地尤其发达地区相比，还是较为艰苦的，但他们生活得那么快乐，那么自信。那曲教体局的一位叫塔吉的西藏朋友，一脸真诚地说：我为自己是那曲的一个男子汉感到骄傲。这位朋友人也很热情，已是晚上十点钟了，我们又感到身体不很舒服，但他执意邀我们喝酒唱歌。还自告奋勇地献上一曲《青藏高原》，歌声实在不敢恭维，但他的真诚、热情、豪爽深深印在我们脑海中。
    景观：永远那么迷人
    去拉萨不能不登布达拉宫。布达拉宫初建于公元7世纪，至今已有1300多年历史。布达拉宫是西藏的博物馆，一座藏文化艺术殿堂，是拉萨乃至西藏的标志，也是中华民族历史文化的稀世之宝。站在文化广场眺望布达拉宫，整个宫殿依山垒砌，重重叠叠，雄伟庄重，那拔地凌空的气势，金碧辉煌的色调，真有天上宫阙之感。
    布达拉宫分为红宫和白宫两部分。红宫外墙呈赭色，是历代达赖的灵塔和各类佛像殿，这里供奉着五世、七世至十三世达赖的灵塔。布达拉宫的大小殿堂，门厅，回廊都绘满了题材丰富、色彩绚丽的壁画，壁画艺术到了登峰造极的地步。我们缺少艺术鉴赏力，对这些壁画艺术不敢妄加评论，但许多壁画是纪录历史故事的，如五世达赖业绩图、五世达赖觐见顺治皇帝情景图、布达拉宫的创建过程图等，巧妙地把历史和艺术结合起来，不禁令人赞叹。宫群里收藏和保存了数量丰富的历史文物，还有大量稀世珍宝，令人目不暇接。
    白宫外墙呈白色，是历代达赖喇嘛生活起居和举行政治活动的地方。东大殿是白宫最大殿堂，是达赖喇嘛举行亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。殿堂北部是达赖宝座，上方悬挂“振锡绥疆”大匾，上有“同治御笔之宝”的红色玺印。
大昭寺位于拉萨老城中心，始建于7世纪中期，一直是藏族人民朝觐的主要佛教圣地。来到大昭寺，只见香火缭绕，寺前万盏酥油灯终日长明，宗教的神秘感油然而生。一千多年不息的灯火寄托着藏民一千多年不灭的希望，也传诵着一个一千多年的传说。相传大昭寺原为一处湖滩，文成公主观天象，认为这湖所处位置于吐蕃王朝统治不利，于是用白山羊驮土填湖建寺，建成今天的大昭寺。
    大昭寺是一座巨大的文物宝库，各种铜造像、泥塑像，数量庞大，种类繁多，其中释迦佛殿中的释迦牟尼12岁等身佛像是件稀世之宝。这尊佛像是文成公主进藏时带入西藏的。坐像高1.5米，造型生动，左手捧钵，右手扶膝，面容慈善，神态安祥，好像在婉言抚慰万物众生。这尊佛像是藏传佛教的精髓，是佛教信徒的信仰中心。藏民用各种方式表达对佛祖的虔诚和崇拜，善男信女从古到今，从早到晚，周而复始永不停息地围绕佛像转圈，形成了以释迦牟尼佛像为中心的4圈转经礼拜道。其中第3个转经礼拜道围绕整个大昭寺，叫“中圈”，也就是通常所说的八廓街（又称八角街）。
    八廓街是条转经礼拜道，也被藏民称之为“圣路”。转八廓街还颇有讲究，必须顺时针转。这里人群川流不息，不时看到摆着经筒行色匆匆的信徒。八廓街也是西藏历史上最古老的商业区，这里店铺林立，民族手工艺、古董琳琅满目，已成为拉萨最热闹的景点。
    在西藏最后一天，我们游览了藏北明珠——纳木错。纳木错位于距拉萨90公里的当雄县和班戈县之间，海拔4718米，是西藏最大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。纳木错风景秀丽，站在远处眺望，湛蓝的湖水平滑如镜，象一块镶嵌在藏北草原中的硕大无比的蓝宝石。坐在湖边，沐浴着灿烂的阳光，呼吸着清新的空气，瓦蓝的天空，洁白的云朵，巍巍的雪峰，微微泛黄的草地，一群悠闲的牦牛，构成一幅美妙无比的景象。倘若有兴在湖畔搭蓬小住，会别有一番情趣的吧。
    明天：一定会更美好
    我们的印象中，西藏是高寒地区，资源贫乏，不说是不毛之地，也是贫瘠荒凉之处。殊不知西藏的水能资源，天然草地面积和木材蓄积量均居全国首位。罗布林卡（达赖喇嘛的夏宫），古木参天，鸟语花香，芳草萋萋，没有一个游客会把此情此景和西藏联系在一起。据业内人士介绍，西藏的铁、铜等十多种矿产储量居全国前列，最近据报载，西藏具有良好成油条件，石油、天然气前景看好。
拉萨的现代化程度也出乎我们意料。市内高楼林立，街上车水马龙，手机、汽车、电脑的普及率高得惊人。八廓街周围的现代商场，商品繁多，应有尽有，呈现出一派繁华景象。一到夜幕降临，华灯齐放，五彩缤纷的霓红灯下，荡漾着欢歌笑语，到处涌动着激情和欢乐。历史和现代，传统和时尚和谐地统一在一起，叫人心醉，又带有几许神圣。
    现代化正朝西藏走来。